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有用，多多益善；然而对于无德之人，金钱便成为为虎作伥、助纣为虐的工具；越多越危险，所以，佛教认为，金钱是可利用的魔王。说它可以利用，因为缺少金钱，我们的生活就变得十分艰难，毫无快乐可言，正如目前流行的...造福于人类不可缺少的工具。
由此可见，金钱犹如利刃。利刃本身无所谓好与坏，如果恶人用它来杀人，它便成了凶器；如果用它来切菜，它便成了有用的工具，造福于人类。鸦片本身也无所谓好与坏，如果我们用它来...
愚子
|财富|理财|
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谓观察德失令论出离。或复不作。恐堕负处故不兴论。设复兴起能善究竟。又若知敌论非法器。时众无德自无善巧不应兴论。若知敌论是法器。时众有德自有善巧方可兴论。敌论非法器者。谓彼不能出不善处安置善处。时众无...。听者未解此义应名立宗。若如所安立无一切过量故。建立我法自性若有若无。我法差别遍不遍等具足前相。是名立宗 立因者。谓即于所成未显了义。正说现量可得不可得等信解之相。信解相者。是信解因义。所以者何。由...
玄奘
|佛学论文|因明|五明|
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禅引导到发掘古人意旨方面，更确切些说，是借用古代公案，表达自己的思想。他曾说明创作公案代别的原因：‘室中请益，古人公案未尽善者，请以代之；语不格者，请以别之，故目之为代别。’【楚圆集：《汾阳无德禅师...诸开士，同明第一玄。’【《汾阳无德禅师语录》卷中，《大正藏》卷四七，613c。】意谓他选用公案的标准主要是择优，不论宗派，唯以禅林公认的‘先贤’言行，作为弘禅证悟的典型范例流通天下。这反映了善昭力图融合...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
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与自相依的相关性，无火德而于儒童假说为火，也不合理。如果因与火德相似而说为合理。这样，因为火德猛、赤与童德猛、赤相似，假说即合理。但火童不合理，因德相似而不相属，所以依实假说，并不合理。真事非有，因其...业果、诸谛、诸宝的信解及心的清净和欲愿。因为信有三种：对有德或无德之事，信解其行相。于有德有清净相。对有德能有证得或生起欲愿之相。所说的心清净者，因为信与心浑浊相违。若与此相应，则会远离烦恼、随烦恼、...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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，经通衢，弛担而坐，观者如堵，说偈曰：“今朝六月六，谷泉受罪足。不是上天堂，便是入地狱。”言讫，微笑而寂，异香郁然。郴人至今供事之。泉亲见汾州无德禅师，南山清凉道人谓予曰：“我十余年作老黄龙侍者，闻其...。借之为言一色边事耳。不得已应机利生，则成挟带。”汾阳无德禅师偈曰：“士庶公侯一道看，贫富贤愚名渐次。将知修行，亦须具眼。”予参至此，每自嗟笑，嗟堂中首座昧先师之意而脱去，笑罗山大师不契而识岩头。及观...
(宋)慧洪 著
|佛学论文|因明|五明|
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事业的指导，所以他极力主张以居士而修习佛法，亦可以儒家之道修己安人，出家与否只是形式，无碍于涵养济生利世的精神。他还看到当时寺僧无德无学，发愿借居士以振兴佛学，因此继杨仁山之遗志，创办僧学，培育佛学人才...欧阳竟无的唯识学
法相宗，因玄奘传译而极盛于唐，但因其论述烦琐，每与中国文化心理结构不合，仅三数传而告歇绝。后又经唐武宗灭佛，法相典籍亦遭焚毁，残存典籍流失数百年之久。清末杨仁山收集古德佚书...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的心随缘而作。怀海大师就是如此。据记载，怀海大师“凡作务执劳，必先于众”，率领僧众天天下地劳动。后来，怀海大师已年近古稀，管事僧人于心不忍，暗将大师的农具藏了起来，欲让其休息。怀海说：“我无德之人，怎...身体力行、亲身体验而见色明心，直下承当，从缘悟达，永无退失。洞山良价禅师的悟道也经历了一番艰辛，最后涉水睹影而悟，同时使得曹洞禅法因此而大开法席。 修行是脚踏实地，一步一个脚印，顿悟在于刹那间，却是从...
禅 心
|佛学论文|因明|五明|
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５增上慢——于尚未证明得之果位或殊胜之德，自认为已经证得。
６卑慢——对于极优越之人，却认为自己仅稍劣于其人；或虽已完全承认他人之高胜，而已实卑劣，然绝不肯虚心向其人学习。
７邪慢——无德而自认为有德。
看到了上述慢心，不由得令人感到害怕，没想到在我们的心中，竟隐藏著这么多丑陋的东西。
然而，就在白隐禅师生出这样的骄慢之心时，又让他在一次偶然的机缘下认识了一位名叫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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再加上后来南北朝昙无德等翻译律典之后，僧人依“戒”为师，一切所行以戒律为准则。这样一来中国的僧人不仅有“三衣”，除此之外还有当时汉朝一般人所穿的服装做为内衣，即今天僧人平常穿的大褂和海青等。与一般俗人...德”和“袈裟十利”之说。《释氏要览》卷上载：释迦牟尼为大菩萨时，曾在宝藏佛前发愿自已成佛时，袈裟能成就五种功德。（1）佛弟子虽犯种种邪见，若能真心敬重袈裟，必可达到三乘果位。（2）若能敬重袈裟，则可在...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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为祖，实传承天台宗为密要。海会堂禅系法祖乃山林派，云居山 野，以“一空两同，齐含万象”，“大道体宽，无易无难”为证相，勤修无勤，学修无学，境界高妙，丰富和完善了中国禅宗思想。清德大师深得海会堂禅学精髓，在川南地区身体力行弘法，默默无语，开拓出川南当代佛学禅密双修的学风。其弟子遍布全川和我国西南部份地区，成为与清定、宽霖、遍能等大法师齐名的一代宗师。智海于1987年来内江圣水寺后，清德法师见其慧根...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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